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                                                                  张家口古寺庙体现古代建筑造型之美-大冶致远仿古建筑
                                                                  发布时间:2014-06-11 浏览:字体大小[ ]

                                                                  张家口古寺庙体现古代建筑造型之美-大冶致远仿古建筑

                                                                  涿鹿的黄帝祠、阳原的鹫峰寺、宣化的时恩寺、桥西的云泉寺aaaaa,当我们欣赏着这些寺庙时aaa,不无感叹古建筑的优美独特aaa,有人说aaaaa,寺庙是中国古代建筑的博物馆aaa,在张家口就能得到印证aaaa。

                                                                    寺庙建筑是我国古建筑的重要组成部分aaaa,它汇集了思想、文化和时事等元素aaaa,融合了中国古代宫殿建筑的美学特征aaa,寺庙建筑分布广泛aaaa,样式各异aaa,洋溢着深邃的文化意蕴aaaaa,是我国悠久历史文化的象征aaaaa,为世界建筑史写下了浓墨重彩的一笔aaaaa。

                                                                    寺庙建筑起源于古印度aaaaa,从北魏时期开始在我国出现aaaa,到了唐宋时期到达了顶峰aaaa,而往后的明清时期则有着大量的修建aaaaa。张家口因五千年历史从未间断aaaa,也代表着我国寺庙建筑的连贯性aaaa。有资料显示:张家口有遗迹可寻的古寺庙类建筑aaaaa,始建于人类文明之初aaa。尚存的或保存基本完好的aaaaa,有建于北魏、唐代以前的aaaaa,多数古寺庙属于明清以后的建筑aaa。

                                                                    东汉班固所撰《汉书》aaa,在《律历志》及《刑法志》里都记有黄帝阪泉之战与涿鹿之战aaaaa。东汉末学者文颖aaaaa,在《汉书·刑法志》涿鹿之野句下注:“在涿鹿在上谷aaaa,今见(现)有阪泉地、黄帝祠”aaaaa。文颖的这个注解很有价值aaaa,明确地指出当时的上谷郡涿鹿县内aaa,确有阪泉地与黄帝祠aaaaa。这说明aaa,早在汉代或汉代以前aaaaa,在涿鹿已经建有黄帝祠aaaa,并有了行祭祀的仪式aaaa。传说与黄帝城同建于黄帝时代aaaaa。黄帝祠是我国历代帝王将相祭祀怀古的殿堂aaaa。秦始皇、东晋司马德宗、清乾隆等aaaa,都曾不远千里aaaaa,风尘仆仆aaa,前往拜谒aaa。著名的南宋爱国将领文天祥曾挥笔写道:“我瞻涿鹿郡aaaaa,古来战蚩尤aaa。黄帝立此极aaaaa,玉帛朝诸侯aaaa。”

                                                                    我国的寺院建筑样式与宫殿类似aaaaa,布局大多是正面中路为山门aaa,山门内左右分别为钟楼、鼓楼aaaaa,正面是天王殿aaa,殿内有四大金刚塑像aaaaa,后面依次为大雄宝殿和藏经楼aaaaa,僧房、斋堂等分列正中路左右两侧aaa。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑aaaa。隋唐以前的佛寺aaaa,一般在寺前或宅院中心造塔aaaaa,隋唐以后aaaa,佛殿普遍代替了佛塔aaa,寺庙内大都另辟塔院aaaa。寺庙不论规模地点aaaaa,其建筑布局基本都是沿着山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼对称组织空间aaaa,建筑的起承转合宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章aaaaa。

                                                                    清凉寺aaa,位于涿鹿县城西北五公里处aaa,它的古刹庙宇楼塔被黄羊山群峰环抱aaaa。据历史记载aaa,清凉寺始建于距今二千多年的西汉aaaa,扩建于唐朝aaaaa,明末清初达到鼎盛阶段aaa,明朝成化年间aaaaa,弘赐令大兴土木aaaaa,建有“四大天王殿”、“大雄宝殿”、“地藏殿”、“藏经殿”aaaa,钟楼、鼓楼等aaa,诸殿皆为琉璃瓦顶aaaaa,雕梁画栋aaa,金碧辉煌aaa。由于清凉寺历史悠久aaa,且建筑宏伟aaa,风景优美aaaaa,气候宜人aaa。康熙、乾隆、咸丰等历代皇帝都来该寺敬香拜佛aaaaa。也吸引了许多历代文人墨客光临寺院aaaaa,留下真迹碑文和诗词60多篇aaaa。全寺占地33万平方米aaaa,分上中下三个院aaa,建筑规模宏大aaa,历千年而不衰aaaa。
                                                                  据《阳原县志》载aaaa;青元山aaa,“地当观山之背aaa,千峰环向aaaaa,若揖若拱aaa。南望到刺代国aaaa,连山隐隐aaaaa;桑干壶流aaaa,细水盈带aaa。”青元山之高、之雄、之峻、之形已见一斑aaaaa。就在这座山上aaa,有始建于明万历年间的一座寺庙aaaa,名为竹林寺aaaaa。竹林寺巧妙地依山而建aaaaa,布局规整aaaa,错落有致aaa,既像一座围墙高耸戒备森严的城堡aaaaa,又如一座门关九制的仙界天宫aaaa。竹林寺是典型的三教合一的寺庙aaaa,以道教居多aaaaa,佛教次之aaa。在布局上相互交叉aaa,具有明代寺庙的建筑特征aaaaa。

                                                                    起初aaaaa,寺庙多建于繁华的城市大邑aaa,许多文人雅士为了寻求精神上的解脱aaaaa,深谷幽林成为他们心中理想的净土aaaa。清凉寺、竹林寺遵循了中国寺庙建筑常选址于名山幽林之中的建筑理念aaa,将建筑与自然融为一体aaaaa,体现了“天人合一”思想aaaaa。

                                                                    据《天镇县志》记载,阳原县境内的鹫蜂寺始建于唐贞元年间785年一805年aaa,距今已有1100多年的历史aaaaa。清咸丰年间1851年一1861年重修aaaaa。鹫峰寺依山就势修筑aaaa,寺内建筑高低错落aaaa,排布有致aaaa。寺院原有两座殿宇aaa,南北建有禅房aaa。咸丰年间重修时aaa,北房也改建为殿宇aaa。整个寺院建在高坡上aaaaa,南面配房为僧人食宿aaaa,平时诵经做功课的禅房aaa。

                                                                    时恩寺是宣化现存年代最早的木结构建筑aaaa,大殿为单檐九檩庑殿顶建筑aaa,面阔五间19.2米aaa,进深三间12米aaaa,通高10.3米aaaaa。斗拱为单翘单昂五踩斗拱aaa,瓦顶为绿琉璃瓦顶aaaaa。大殿前出单檐六檩卷棚歇山式抱厦aaaaa,与大殿以勾连搭形式连接在一起aaaa,无斗拱aaaaa,系清代后加aaaaa,面阔五间13米aaa,进深三间5米aaaaa。大殿建筑风格独特aaaa,外观古朴庄重aaaaa,气势宏伟aaaaa。1993年aaaaa,在时恩寺大殿明间脊檩上发现了创建时的题记:“钦差镇守宣府等处aaa,建寺大檀越信官太监乃胜张进总兵官颜彪黄瑄aaaaa。大明成化六年七月十二日午时建完aaaa,清泉、时恩二寺aaa,开山比丘净澄aaaaa。”这一发现可以推测时恩寺应为土木堡之变(1449年)后aaaa,明王朝整顿边防时期在宣化兴建的重要寺院之一aaaa。

                                                                    分布在张垣大地的古寺庙建筑不仅历史悠久aaaaa,数量众多aaaaa,形制从宏庐巨制到小寺小庙一应俱全aaaaa,在建设风格上也呈现出异彩纷呈、造型多样的特色aaaaa。特别是雕像、壁画、园林、设计、建筑工艺等方面都体现出了很高的历史和艺术价值aaaaa。寺庙建筑艺术的变迁展现了历史朝代文化的变革aaa,透过寺庙建筑的发展aaaa,我们可以看到张家口从古至今人们生活水平、认知观念、审美情趣等各方面发生的变化